História e Religião

Este Blog visa a difusão de idéias sobre História e Religião, bem como sobre Teologia e áreas afins. Espero que gostem.

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Arquivo de: Fevereiro 2008, 01

01.02.08

Introdução - Do rasgo histórico ao rasgo da saia

 

Antes de ler o post, saiba que não estamos fazendo denúncia moral, apenas fazemos apontamentos acerca do fundamentalismo de um grupo religioso, como se fosse qualquer outro fundamentalismo. Ademais, fundamentalismo, gênero e poder estão ligados de forma direta e contemporânea. Nosso objetivo não é fazer uma abordagem completa sobre esses temas, porque isso demandaria tempo e espaço. Objetivamos conduzir uma reflexão breve.

A Congregação Cristã no Brasil, estabeleceu-se como expressão de fundamentalismo religioso que, no alvorecer do século XX, despontou-se e instaurou-se no Brasil. Sociólogos da religião, como Paul Freston e Mariano, abordam os pentecostalimos a partir da idéia de ondas.
Entretanto, como refutei em minha dissertação de mestrado, tais concepções deixam vazios vivenciais para as experiências religiosas do pentecostismo no Brasil. No etanto, mencionar a Congreganção Cristã no Brasil, bem como a Assembléia de Deus, como sendo marcos iniciais para o movimento do Espírito, é um acerto do ponto de vista histórico.
Para Scott R. Appleby, o sistema de pensamento do fundamentalismo é absolutista, pois pretende a propagação de “uma verdade plena, perfeita e imutável”, bem como de uma verdade que esteja “isenta de qualquer dúvida”. Segundo o autor, a verdade dos fundamentalistas tem sempre um caráter dualista: “nós somos os filhos da luz e todos os outros são filhos do mal”. Os fundamentalistas tendem a combater aqueles a quem denominam como “inimigos de Deus” .
Assim, a Congregação Cristã do Brasil enuncia-se com expressões absolutistas em termos soteriológicos (da salvação), e também comportamental. No entanto, conquanto se use saia, ignora-se, pois, o tamanho do rasgo da saia, o que moralmente poderia, por algum grupo ou pessoa, ser facilmente denunciado.
Mas, que usem saias de qualquer tamanho e com qualquer rasgo. No entanto, percebe-se que fundamentalismo, repressão e erotismo estão vinculados com bastante notoriedade na ética das religiões absolutistas. Há uma amálgama interessante entre preceitos morais e (i)morais, embora a moral também seja relativa a partir da cristalização de cada ideário.